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보은, 감사의 행위는 그것이 거래를 유지한다는 점에서 상인의 성실과 하등 다를 바가 없다. 사람이 지불을 하는 것은 반환하는 것이 옳기 때문이 아니다. 돈을 빌려줄 사람을 좀더 손쉽게 찾아내기 위해서다. - 라 로슈푸코

백성을 떠받들면 세상에 무서울 것도 못할 것도 없다; 세상에서 지극히 천하고 하소연할 곳 없는 자가 백성이지만, 세상에서 무겁기가 높은 산과 같은 자도 백성이다. - 정약용 "목민심서"

모든 정치적 정당의 배후에는, 두 그룹, 즉 '걱정하는 사람들과 걱정하지 않는 사람들'만이 존재한다. - 에리히 프롬 "소유냐 존재냐"

경제는 인간의 의지와는 아무런 관계없이 자신의 법칙을 따른다. - 고전학파 경제학자

정치적 생활에 대한 능동적인 참여는, 모든 산업 및 정치의 최대한의 분권화를 필요로 한다. - 에리히 프롬 "소유냐 존재냐"



보다 약한 자에게 힘을 행사하는 것은, 산업화되지 않은 나라에 대한 지배, 아이들과 청소년들에 대한 지배의 본질인 동시에 현재의 가부장제의 본질이기도 하다. - 에리히 프롬 "소유냐 존재냐"

정치를 경멸하는 국민은 경멸당할만한 정치를 가질 수밖에 없다. - 토마스 만

은행원: 날이 맑을 때 자기 우산을 빌려 주었다가 비가 올 때 다시 돌려달라고 하는 사람. - 마크 트웨인

금융은 신용을 먹고 산다. - 작자 미상

모든 생물은 자기중심적이다. 자기중심적이란, 즉 살고 있다는 것의 별명(別名)이며 권력은 자기중심의 한 결과이다. 왜냐하면 생물의 수는 많기 때문이다. 생물은 모두 우주를 이용하려고 서로 경쟁하고 있으며 이 경쟁이 바로 권력투쟁인 것이다. 만일 모든 인간이 자기중심주의에서 완전히 벗어날 수만 있다면 권력은 소멸할 것이다. - 토인비



권력은 남방불교의 '파리'語에서 말하는 '탄하(Tanha)', 즉 움켜 잡는 것, 탐욕스럽게 구한다는 것, 우주를 자기의 이익과 목적을 위해서 이용한다는 것의 결과이다. - 토인비

모든 권력은 부패한다. 게다가 절대 권력은 완전히 부패한다. - 액튼

군주정치가 타락하면 폭군정치, 귀족정치가 타락하면 과두정치, 민주정치가 타락하면 중우정치. - 아리스토텔레스(Aristoteles)

대표 없는 과세(課稅)없다. - 패트릭 헨리(P. Henry)

만인(萬人)의 만인(萬人)에 대한 싸움. - 홉즈(T. Hobbes)



보이지 않는 손. - 아담 스미드(A. Smith)

빈곤의 악순환. - 넉시(R. Nurkse)

사자와 같은 폭력과 여우와 같은 계략. - 마키아벨리(N. B. Machiavelli)

유효수요의 증대를 통해서만 완전고용을 달성할 수 있다. - 케인즈(J. M. Keynes)

인구는 기하급수, 식량은 산술급수로 증가한다. - 맬더스


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